la Yerusalemu, jinsi ya kusikitisha. Siku hiyohiyo jambo hili lilianza. Badala ya hiyo kuwa mwisho wake,
kwamba Steven sasa ameuawa. Lakini badala yake walitiwa moyo na hasira yao ikaongezeka
na msisimko ukaongezeka na kuendelea. “Na kwa hiyo, ndipo mateso makubwa dhidi ya kanisa
yakaanza huko Yerusalemu. Nao wakatawanyika katika sehemu za Uyahudi na Samaria, isipokuwa tu
mitume.” Na labda mitume walibaki Yerusalemu kutoa uongozi na wengine kutambua kwamba
hawakuogopa. Kama vile Steven hakuogopa kutoa maisha yake kwa ajili ya Yesu. Hawakuwa na hofu
vilevile. Hatujui maelezo yote hapo lakini walikaa. Hivyo kama hii inatokea katika mstari wa pili, sisi
tunaona tofauti halisi hapa inasema, “wanaume watauwa walimzika Stefano na kufanya maombolezo
makubwa juu yake.” Kwa hiyo, wapo waliompenda. Na pengine na wanasema kwamba tafsiri ya hii
kutoka kwa Kigiriki, ni ingeweza kutoa dalili kwamba pengine kulikuwa na Wakristo, pengine kulikuwa na
waumini, pengine baadhi ya makanisa yaliyokuwepo, lakini pengine pia watu wa jumuiya. Wayahudi
ambao hawakupendelea nini kilikuwa kimetokea. Wayahudi ambao hawakukubaliana na baraza hili na
hawakukubaliana na Sauli. wanaume walimzika Stefano na wakafanya maombolezo makubwa. Walilia,
wakaomboleza. Haikuwa tu maisha na tuyafanye haya. Lakini ni maisha ambayo yalikuwa muhimu, na
waliomboleza juu yake. Hivyo basi, tunaona tofauti hii hivyo tunaona kundi ambalo limeenda kuzika
hivyo maombolezo na mazishi. Na kisha mstari unaofuata, unasema kwamba, “Sauli alikuwa akiliharibu
kanisa, akiingia nyumba baada ya nyumba na kuburuta
wanaume na wanawake na kuwaweka gerezani.”
Shughuli ya mazishi inakwenda njia moja. Na kuna Sauli akienda nyumba kwa nyumba kutafuta waumini,
wakiwatazamia wale waliitiao jina la Yesu. Sauli alikuwa kijana, alikuwa na nguvu, alikuwa mwenye
elimu, na alikuwa akiliharibu kanisa. Ni neno la kushangaza jinsi gani kutumia. Haikuwa tu shambulio. Ni
haikuwa ya maneno tu, bali alikuwa kwenye mashambulizi dhidi ya Kanisa la Yesu Kristo, na mwenye
jeuri sana hivi kwamba alikuwa akienda nyumba kwa nyumba. Na haikuwa kuhusu kuwaalika watu waje,
waje mahakamani na waje jela. Lakini inasema walikuwa wakiwakokota wanaume na wanawake. Kupiga
teke na kupiga kelele, ilikuwa ni vurugu kama waliwatoa wanaume na wanawake hawa kutoka kwenye
nyumba zao. Fikiria, kutokana na kile walichofikiri ni usalama wa nyumba yao, wananyakuliwa,
wanavutwa. Na kusudi lake lilikuwa kuharibu kanisa, kuliharibu kanisa ili kuwadhuru. Ni tofauti iliyoje.
Na kisha tunaona katika mstari wa nne, “basi wale waliotawanyika wakaenda huko na huko, wakihubirineno, na Filipo akashuka mpaka mji wa Samaria, akawahubiria Kristo. Hapa ndipo tunapoona nguvu ya
mateso, nguvu ya mateso, nguvu ya Kipentekoste, nguvu ya Kipentekoste ikoje kuhusishwa na mateso?
Lakini tunaona hapa kwamba mateso yalisababisha Filipo na wengine kwenda aliwatawanya mbali na
kuwatawanya mbali na Yerusalemu. Na inasema kwamba kila mahali walipoenda,walikwenda kuhubiri
neno, haleluya, lo!
Je! ni bora zaidi tukienda kuhubiri neno kila mahali tunapokwenda kabla ya mateso? Vipimikono mingi
juu kwa hilo? Mimi ni wote kwa ajili hiyo. Sitaki mateso hayo. Sitaki shida hiyo. mimi sifanyi vurugu hizo
wanazotaka. Na haimaanishi kwamba kanisa la Yerusalemu halikuwa mwaminifu. Lakini hili ndilo
lililowafanya wasogee, mateso haya. Na kwa hivyo, tunaona baraka iliyochanganyika. Na tunaposoma
sehemu nyingine ya sura hii, tunaona ilikuwa baraka sana. Namaanisha baraka ya ajabu, baraka kubwa
kama injili ilikwenda Samaria kwa sababu watu walisukumwa kutoka Yerusalemu. Vinginevyo
wangekuwa
wangekaa, wangekaa pale pazuri, wangekaa pale marafiki zao wangebaki pale ambapo ibada ilikuwa
tamu. Wangebaki pale kahawa ilikuwa nzuri. Wangebaki mahali ambapo wangeweza kufurahia potluck
nzuri, na kuchoma nafaka. Mungu alikuwa mipango mingine. Na labda alikuwa amechochea mioyo
fulani. Na labda alikuwa na kushtushwa moyo wa Filipo. Na vipi kama Filipo atasema, “Hapana, siendi.
Mimi hapa, mtume Juni. Mimi hapa, mtutume Petro. Mimi hapa, mtume Yohana. Sitaki kwenda Samaria.
Lakini mateso yalianza na Sauli. Sauli alikuwa akienda nyumba kwa nyumba na baadhi yao waliamua,
sawa, hatutakuwa nyumbani, wakija kugonga mlango hatutakuwa hapa, tutakuwa tumeenda. Na
wakatawanyika nje ya Yerusalemu. Kwa hiyo, wakaenda, wakatawanyika na wakaenda kuhubiri neno.
Haleluya! Na tunachokiona hapa ni hitaji la kila mji wa Yerusalemu na miji ya Samaria vilevile. Hitaji la
kila mji ni Kristo, Kristo na injili isingeweza kupuuzwa. Na walihitaji kusimulia hadithi. Na pia tunajua
kutokana na masomo yetu ya awali kwamba Stefano hakuwa mchungaji, hakuwa mtume. Hakuwa
mwalimu, alikuwa nani? Alikuwa shemasi. Alikuwa shemasi ambaye amewahi kuwa waliochaguliwa
kuwahudumia wajane. Alikuwa shemasi ambaye alikuwa amechaguliwa kutoa msaada. Na hapa yeye
alitawanyika kwa sababu ya mateso. Na alipokuwa akikimbia mateso, akaenda kuhubiri Neno la Mungu.
Na nadhani kuna ujumbe mzuri kwa sisi sote. Na baadhi yetu tunafanya hivyo sema, “Vema, sina
mafunzo. Sina hili wala lile.”
Ikiwa unamjua Bwana Yesu Kristo na una maandiko mkononi mwako, unaweza kuwa mmoja wao walewanaohubiri injili ya Yesu Kristo popote pale. Alikuwa anaenda mahali. Haikuwa eneo lililokusudiwa.
Haikuwa mahali ambapo kulikuwa na uamsho uliokuwa ukiendelea na kwamba alijua angeweza kujiunga
tu . Lakini ilikuwa ni watu wa kigeni katika nchi ya kigeni na watu ambao hawakuamini kama alivyoamini,
hawakuamini hata Maandiko ya Kiebrania isipokuwa vile vitabu vitano vya kwanza vya sheria. Na kisha
tutaona kidogo wakati baadaye pia kulikuwa na huyu mchawi ambaye alijulikana sana Simoni, naye
alikuwa amewaroga watu. Inasema kutoka mdogo hadi mkubwa zaidi, alikuwa ameshika mawazo yao,
na walisisimka kumfuata. Hivyo hapa alikuwa Philip kwenda kwa kweli wilaya adui. Nenda mahali pa giza
nenda mahali pabaya mahali –lakini akaenda, alitawanyika pamoja na wengine wao. Na tena, alikuwa
alikuwa shemasi. Na wengine walikwenda sehemu zingine. Na kila mahali walikwenda kuhubiri, kushiriki,
kuinjilisha, kwa sababu walikuwa Wakristo, kwa sababu ya wao walikuwa kwa sababu ya wale
waliofuata. Na kwa sababu ya nani waliamini, wakaenda. Nao wakaenda wakishiriki jina la Kristo. Kwa
hiyo, Filipo akaenda, na hakwenda mwenye shahada ya chuo. Hakwenda hata kwa kuwekea mikono
kwamba “tunakutuma mahali,” bali alishuka tu chini katika nguvu za Roho Mtakatifu. Kumbuka, tena,
kutokana na masomo yetu, yeye alikuwa mtu aliyejazwa na Roho Mtakatifu. Hicho ndicho alichohitaji.
Hiyo ndiyo ilikuwa sifa yake. Hiyo ilikuwa nini ilihitajika, nguvu za Roho Mtakatifu. Na kilichomfanya
aende ni mateso, ghasia. Kwa hiyo, yeye akakimbia kutoka kitu kimoja, akaenda kwa mwingine,
alikimbia kutoka kwa moto mmoja. Na tunaweza hata kusema, alikwenda moto mwingine. Na Mungu
akafanikisha njia yake, Mungu akamlinda. Mungu alimtumia kwa njia za miujiza, kama tutaona katika
mistari ifuatayo. Lakini hadithi za kanisa ni nyingi, angalia katika historia ya kanisa. Na tunaona
mabadiliko ya kisiasa katika taifa baada ya taifa. Na ghafla kuna shambulio kwa kanisa na nini kinatokea?
Kanisa linakwenda chini ya ardhi. Hilo ndilo jina tunaloliita, lakini linastawi. Kwa sababu watu kama Filipo
wanaendelea kwenda. Wanaweza kutawanyika, lakini wanaenda kwa nguvu za Roho Mtakatifu
wakitangaza jina la Yesu Kristo. Na hivyo ndivyo jiji linavyohitaji. Hivyo ndivyo jiji la Samaria lilihitaji.
Ndivyo Yerusalemu ilivyo inahitajika. Hivyo ndivyo kila jiji linahitaji, ndani ya mkoa wetu, katika taifa letu
duniani kote ambalo ni hitaji. Na Mungu anatazama chini na kuwatazama kila mmoja wenu na
kunitazama, na kusema, “sawa, ni nani anayeenda kuamka na nani atakwenda?” Unahitaji kuifanya.
Unahitaji kuinjilisha jiji lako. Amina. Haleluya. Hiyo inatia moyo. Hilo ndilo tunalohitaji kufanya. Huo ndio
wito wetu. Juzi, nilikuwa nikizungumza kwenye chakula cha mchana. Na ilikuwa ya kuvutia, nilisimuliahadithi kadhaa. Na katika hilo kundi , ninawafahamu vizuri. Wananijua, na ni aina ya mazungumzo. Kwa
hiyo, ninashiriki kidogo na ninazungumza na wakati mwingine kuna maoni kutoka kwa umati uliopo.
Nilisimulia hadithi moja, na yule bibi akaingia mbele ambaye ananijua kwa miaka mingi, alikuwa
akicheka. Na kisha hatimaye anasema, "Sasa, Daudi,inakuwaje wewe huwa kwenye moja ya
mikwaruzo
hii kila wakati?" Na nikafikiria, kwa nini ni kweli? Ila Mungu yuko pamoja na mimi. Siendi kutafuta
shida.
Siendi kutafuta kuingia kwenye chakavu. Lakini nikiwa huko, nitafanya kadri ya uwezo wangu. Na labda
wakati mwingine sifanyi vizuri. Lakini mara nyingi sana nimeuona mkono wa Mungu mahali ambapo
palionekana kutisha, Mungu hukigeuza kwa makusudi yake, na kwa ajili ya mipango yake. Kwa hiyo hapa
kulikuwa na mateso, kwa hiyo yanatawanyika na Filipo anaenda, na anaenda kushiriki injili. Na tena,
historia ina hadithi nyingi sana za kusimulia, mifano ambayo hutolewa wakati watu wanakimbia mateso
au wako katikati ya mateso, bado Mungu anawalinda na Mungu anawatumia. Nilikuwa na bahati ya
kuwa Uganda na kukutana na watu wengi, wengi, wengi waliokuwa wamefungwa wakati wa Idi Amin.
Kulikuwa na mateso makubwa dhidi ya kanisa. Na makanisa mengi nchini yalipigwa marufuku. Kulikuwa
na agizo kutoka kwa bunge, agizo la rais na walipigwa marufuku kabisa. Kwa hiyo, walifanya nini? Je,
waliacha kuabudu? Hapana. Je, waliacha kuhubiri injili? Hapana, walikwenda chini ya ardhi. Walikwenda
kwenye mashamba ya migomba, bustani ya migomba, wakajificha nje, wakaweka sauti zao za chini
kidogo. Badala ya kupiga kelele za sifa zao, labda sauti zao zilikuwa laini, ili wasifanye hivyo kuvutia
umakini. Lakini waliendelea kulitia moyo kanisa, kufundisha kanisa. Na kisha moja kwa moja, wale
waumini walitoka katika hali ya uhasama sana na wakahubiri injili. Nawengi, wengi, wengi walikuja kwa
imani. Mwishoni mwa mateso haya, wakati Idi Amin alipofukuzwa kutoka nje ya nchi na serikali ilikuwa
imebadilika na makanisa yaliruhusiwa kurudi, makanisa yalikuwa mara mbili kwa ukubwa. Haleluya!
Mateso yaliyowatawanya, mateso yaliyowatuma, vitisho vyote hivyo. Na kwa kweli kama kitabu cha
Matendo. Walienda nyumba kwa nyumba wakiwakokota wanaume na wanawake. Walitoka kanisa hadi
kanisa likiwaburuta wachungaji. Na baada ya yote kusemwa na kufanywa, kanisa lilikuwa na zaidi ya
mara mbili kwa ukubwa. Kulikuwa na uamsho mkubwa. Ilikuwa ya kushangaza. Namjua mtu mmoja
ambaye alikuja kuwa mchungaji. Lakini yeye hakuwa mchungaji wakati Idi Amin alipoingia madarakani
kwa mara ya kwanza, na kwa sababu yoyote ile akakamatwa, akawekwa gerezani, na akapigwa. Lakiniakiwa gerezani, alikutana na kasisi aliyekuwa hapo alikamatwa kwa sababu alikuwa Mkristo, kwa sababu
alikuwa mchungaji. Na wakaanza kuongea. Na mtu huyo alikuja kwa imani katika Yesu Kristo gerezani.
Na kisha alipokuwa Mkristo, aliteswa hata zaidi gerezani na alichomwa bayonet, na alipigwa. Lakini
alimjua Yesu sasa na Mungu akampa nguvu katikati ya hayo yote. Na kanisa likakua. Alipotoka gerezani,
alienda Chuo cha Biblia, na akawa mchungaji. Haleluya! Na injili ikaendelea. Na kwa hiyo hapa Sauli
alikuwa akiliharibu kanisa lakini bado kutawanyika kuliwapeleka katika miji yote ya karibu Yudea na
Samaria pia. Mgogoro, kesi, dhiki, chochote inaweza kuwa, na kama ni mateso kama tunavyoona hapa
au ni shida nyingine. Lakini mambo hayo yote, hayo majaribu au dhiki, wanatusafisha, na
wanatufafanua, na wanatutoa katika eneo letu la faraja. Wanatuondoa na nini tunafanya? Sisi ni
waaminifu kutangaza. Hatujalazimishwa lakini ni waaminifu kutangaza jina la Mungu. Mstari wa sita,
“umati kwa nia moja ulisikiliza yale yaliyokuwa yakisemwa na Filipo. Na walimsikia na kuziona ishara
alizozifanya.” Kwa hiyo tena, kwa uwezo wa Roho Mtakatifu, anaenda kwa mahali pa ugenini, anaenda
kwenye mji usio wake—watu ambao si wake, na Mungu humbariki. Wao walimsikia na waliona na
wakazingatia. Kwa nia moja, walikuja, hawakunung'unika na kuwa wabishi dhidi yake, lakini
walikuja na
kusikiliza kwa nia moja wakizingatia nini ilikuwa inasemwa. Heri wapatanishi, hao wataitwa wana wa
Mungu. Heri wanateswa kwa ajili ya haki, kwa maana ufalme wa Mungu ni wao. Heri walioteswa na
Filipo alibarikiwa kweli. Katika mstari wa saba, “pepo wachafu wakatoka wakilia kwa sauti kuu. Wengi
waliopooza au vilema waliponywa.” Na katika mstari wa nane, “hivyo kukawa na furaha nyingi ndani
mji huo.” Furaha ilikuwa nini? Kwa sababu alikuwa mburudishaji mkuu, kwa sababu alikuwa mhubiri
mkuu? Furaha ilikuwa kwa sababu ya wokovu. Watu wakisamehewa dhambi zao. Na maumivu ya mioyo
yao yalikuwa kufarijiwa kama walivyosamehewa, waliokombolewa na Bwana Yesu Kristo. Watu
waliokolewa, watu waliokolewa wakitolewa, watu wakaponywa. Kulikuwa na furaha. Kulikuwa na
mabadiliko ambayo yalikuwa ya kimwili na ya kiroho, kihisia. Yote ambayo Kristo alikuwa anafanya
kupitia Filipo. Na hilo ndilo lililoleta furaha kwa jiji, jiji letu.
Je, tunahitaji furaha kidogo zaidi? Amina. Ndiyo. Na jiji lolote haijalishi unaenda jiji gani kwa jina,
inahitaji furaha kidogo zaidi. Kuna mifuko ya furaha. Lakini kulikuwa na furaha nyingi katika mji huo
kulingana na maandiko hapa. Kwa nini? Kwa sababu ya mguso wa Yesu. Mji unamhitaji Bwana YesuKristo. Kila mji unamhitaji Bwana Yesu Kristo, vijana kwa wazee na matajiri na maskini, wanamhitaji
Bwana Yesu Kristo. Watu wanamhitaji Bwana. Kisha tunageuka mbele kidogo na tunaona mifano ya
watu kuja kwa imani katika Kristo, makutano, lakini pia mtu huyu, Simoni. Mstari wa tisa, palikuwa na
mtu jina lake Simon ambaye alishawahi kufanya Uchawi mjini hapo. Naye akawashangaza watu wa
Samaria akisemakwamba yeye mwenyewe alikuwa mtu mkubwa. Kuna hadithi nyingi kuhusu Simoni
mchawi, hadithi nyingi na mengi ya hekaya zake na hekaya na kila aina ya vitu. Watu walimshangaa kwa
hakika Simoni, na alishangaa mwenyewe kwamba alipata umakini ambao alipata. Mstari wa 10, wote
wakamsikiliza kutoka mdogo hadi mkubwa. Wakasema, mtu huyu ni nguvu ya Mungu iitwayo kuu. Wao
tambua kuwa alikuwa na nguvu lakini ilikuwa ni nguvu ya giza. Ilikuwa ni nguvu iliyotoka kwa Shetani.
Yeye alifanya uchawi wake. Lakini walichukuliwa na uongo wake. Walichukuliwa na maajabu yake, na
udanganyifu wake na ilikuwa ya kusisimua. Na kwa hiyo, watu wakaja na kutazama na kusikiliza, na
waliona, lakini leo, watu wamechukuliwa tena na udanganyifu huu. Udanganyifu wa mali, wa umaarufu,
furaha ya kupenda. Udanganyifu mwingi. Lakini mstari wa 12 unasema, lakini walipomwamini Filipo
kama yeye wakahubiri habari njema ya ufalme wa Mungu na jina la Yesu Kristo, wakabatizwa;
wanaume na wanawake. Wana burudani nzuri huko Simon. Lakini kwa Yesu, waligundua hilo msamaha
na furaha, na uponyaji. Kwa hiyo, kuna kitu tofauti sana. Na hivyo, wakafuata, wakaondoka Simoni,
wakamwacha kwenye vitu vyake na hawakumfuata Filipo, bali walimfuata Yesu. Na kisha aya ya 13,
inasema hata Simoni mwenyewe aliamini, na baada ya kubatizwa, akadumu pamoja na Filipo;
na kuona ishara na miujiza mikubwa inafanyika, alishangaa.
Kwa hiyo, huyu hapa ndiye aliyekuwa wa kushangaza kila mtu mwingine sasa anashangaa. Lakini
anatambua kuwa ndivyo ilivyo kitu kizuri. Hiki ni kitu kizuri. Hii ni habari njema. Hii ndiyo injili. Hii ni
ufalme wa Yesu Kristo. Philip hakuwa akihubiri sayansi, hakuwa akihubiri falsafa au historia au maadili.
Lakini alikuwa akihubiri hitaji la mji huo ni Bwana Yesu Kristo, ndiye atakayebeba dhambi zenu, yeye
ambaye atawakomboa. Na kulikuwa na furaha kubwa katika jiji hilo huku maisha yakibadilika. Kwa hiyo,
Simon alishangaa na kuvutiwa na ishara hizo. Mstari wa 14, sasa wakati mitume huko Yerusalemu
waliposikia kwamba Wasamaria wamelipokea neno la Mungu, wakawatuma kwao Petro na Yohana;
na kuwaombea wampokee Roho Mtakatifu, kwa maana alikuwa hajawashukia bado. Na alikuwa
amebatizwa tu kwa jina la Yesu. Wakaja wakaweka mikono yao juu yao na walimpokea Roho Mtakatifu.Na kwa hiyo, tunaona hapa ya kwamba mji unamhitaji Bwana Yesu Kristo, na yote sisi, bila shaka,
tunamhitaji Bwana Yesu Kristo, lakini tunamhitaji Roho Mtakatifu. Tunahitaji nguvu ya Mtakatifu
Roho. Kwa hiyo, Petro na Yohana juu ya kwa nini bado hawajampokea Roho, hatujui maelezo yote.
Lakini Petro na Yohana walishuka wakafundisha na kuhubiri na kuwaombea mpaka wakapokea
nguvu. Na kila mmoja wetu anahitaji nguvu hiyo. Hatuwezi kwenda kwa nguvu zetu wenyewe. Ni lazima
twende kwa uwezo wa Roho Mtakatifu. Kila mwamini anahitaji Roho Mtakatifu. Na hivyo hapa walikuwa
watu hawa, wengi ambao walikuwa wakaja kwenye imani, walikuwa wameongoka, lakini hawakuwa
wametiwa mafuta, bado. Hawakuwa na hilo nguvu za Roho Mtakatifu. Na ndio, walimjua Bwana na
walimpenda Bwana lakini hawakuwa nayo baraka kamili. Walikuwa na baraka ya wokovu, ondoleo la
dhambi, lakini hawakuwa na hilo baraka, nguvu hizo za Roho Mtakatifu walizohitaji kumtumikia Bwana.
Habari njema ilienea, ikaenea. Na hata katikati ya mateso, habari njema kutoka Samaria zilifika
Yerusalemu, walisikia nini kilikuwa kinaendelea, na mitume kadhaa wakasema, Sawa, twende chini.
Hebu tushuke Samaria na tumuunge mkono Filipo, tumsaidie. Na tuwahusishe watu hawa kwa uwezo
wa Mungu kupitia kwa Roho Mtakatifu. Baadhi yetu tunamuogopa Roho Mtakatifu lakini tunamhitaji
Roho Mtakatifu. Amina, lazima tupate Roho Mtakatifu, lazima tuwe na nguvu hizo za Kipentekoste. Kwa
hiyo, tunatambua tunamhitaji Yesu na mahitaji ya jiji . Na ili kushiriki na kuchukua jina la Yesu, ili
kumtumikia kwa mioyo yetu yotena nguvu, tunahitaji nguvu za Roho Mtakatifu. Tunapofika mahali
ambapo siwezi kuifanya tena, hiyo ni mahali pazuri pa kuwa. Kwa sababu tunafanya nini?
Tunamtegemea Mungu, tunamtegemea Roho Mtakatifu. Nipe nguvu hiyo. Nipe hilo wazo moja zaidi.
Nipe hilo jambo moja zaidi ambalo mimi nahitaji, nipe hizo nguvu za Roho Mtakatifu. Tunapaswa kuwa
tegemezi kwake ili tuweze kueneza hiyo habari njema ya Bwana Yesu Kristo
Vema, basi, Simoni, yuko pale akitazama. Anafikiria, kijana, nilikuwa nikistaajabisha umati, wangefanya
kuja na wangeangalia ningefanya nini. Na sasa angalia Filipo anafanya nini? Na sasa angalia, niniPetro na
Yohana wanafanya sasa wanapoweka mikono, na watu wanajazwa na Roho Mtakatifu. Hii ni ajabu. Kwa
hiyo, katika mstari wa 18, anasema, aliona kwamba Roho alitolewa kupitia kuwekewa akaitoa ile fedha,
akisema, nipe na mimi uwezo huu, ili mtu ye yote nitakayemweka mikono yangu mikono inaweza
kupokea Roho Mtakatifu. Alizoea nguvu na umakini huo na akasema, nipe mimi, naweza kurudi kwenye
siku za kale, ambapo kila mtu anamfuata Simoni, badala ya Yesu, nipe nguvu ile. Lakini tunaona hapa ni
karama ya Roho Mtakatifu. Nguvu ya Mungu haiwezi kununuliwa. Ni haigharimu 20 Haigharimu 50 lakinini zawadi ya bure kutoka kwa Mungu, nguvu ya Roho Mtakatifu, zawadi. wa Roho Mtakatifu. Hawezi
kununuliwa. Lakini bado hivi ndivyo Simon alivyofikiri na hivyo tunashangaa hata kuhusu muunganiko
wake, inasema kwamba aliamini, lakini je, kweli moyo wake ulibadilika? Alitaka nguvu. Alikuwa akitafuta
njia ambayo angeweza, tena kukusanya umakini kwake. Naam, Peter ni sana mwenye nguvu hapa, naye
anaruka moja kwa moja juu yake. Akamwambia, Parokia yako ya fedha na iwe pamoja nawe, kwa
sababu wewe ulifikiri unaweza kupata karama ya Mungu kwa pesa. Sio ya kuuzwa. Sio ya kuuzwa. Na
ndiyo, kuna pesa zinazohitajika katika ufalme wa Mungu, kuna pesa zinazohitajika kuwasha aircon na
kuwasha taa. Na katikati ya majira ya baridi kuweka joto. Kuna pesa ambazo zinahitajika kufanya kile
tunachofanya. Lakini hatununui wokovu wetu. Hatumnunui Roho Mtakatifu. Hatununui nguvu. Lakini
hivi ndivyo Simon alitaka. Alitaka madaraka kwa ajili yake mwenyewe. Na kwa hivyo, Petro ana nguvu
sana naye, huna washirika mengi katika jambo hili kwa maana moyo wako si sawa mbele za Mungu.
Ndivyo ilivyokuwa kwa Simon. Moyo wako si sawa. Unaifanya kwa madhumuni yako mwenyewe, kwa
ajili ya sifa yako mwenyewe. Na ni makosa.
Kwa hiyo, anamwambia katika mstari wa 22, tubu, basi tubu uovu wako huu, na umwombe Bwana;
ili iwezekanavyo, usamehewe nia ya moyo wako. Na inahitaji mabadiliko ya kweli ya moyo. Sivyo
ili tu Sawa, samahani, na uondoke. Lakini unahitaji kubadilisha moyo wako. Ujumbe ni mzito sana
Simon. Katika mstari wa 24, jibu la Simoni ni nini? Anajibu niombee. Yeye hasemi natubu, ndivyo
samahani, ninabadilisha njia zangu. Niombee. Na ni kama anapuuza kile Petro anachomwambia. Omba
Kwa ajili yangu. Ili nisije nikapata chochote katika hayo uliyosema. Kwa sababu Petro amesema, Acha
fedha yako Panga na wewe. Inaonekana kama laana. Na siamini kuwa alikuwa akimlaani. Lakini
anaonyesha kwake jinsi ilivyo hatari kwa anakoenda, akijaribu kumnunua Roho Mtakatifu. nitakupa
pesa. Kwa hiyo, wewe niombee. Na kisha nitakuwa na uwezo unao. Na kisha nitaenda na kufanya
mambo yangu. Tubu. Niombee. Nimekuwa na watu wengi kwa miaka mingi, mwishoni mwa ibada,
nilipotoa madhabahu waite na waalike wale wanaotaka kuja kwa imani katika Bwana Yesu Kristo. Je,
ungekuja sasa na tuje kuomba na wewe? Sio suala la kukuombea. Na ingawa Ndiyo, bila shaka,
itakuombea wewe pia. Lakini kuna tofauti ya mtu kutubu, na mtu kuomba kwa ajili ya mtu fulani. Basi,
Petro akasema, Simoni, tubu, rekebisha moyo wako, naye anakata moja kwa moja. Nguvu za Mungu,
Roho Mtakatifu haziwezi kuwa kununuliwa. Na kinachoendelea moyoni mwako ni kibaya. Tubu uovuwako na Mungu atafanya kazi ndani yako. Naye anasema, niombeeni. Kwa hivyo, lilikuwa jibu zuri kwa
njia moja. Ni jambo zuri, lini mtu angalau hujifungua kwa maombi. Lakini ilimbidi Simon afanye kazi hiyo.
Petro hakuweza kufanya kazi kwake. Nipe nguvu hii, kwa sababu ninataka kuonyesha ushawishi wangu.
Nataka kuonyesha uwezo wangu wakati alipaswa kuomba. Mungu nipe nguvu hizi maana mimi ni
dhaifu. Tunamwita Roho Mtakatifu kwa nguvu, si kwa sababu tunataka kujionyesha bali kwa sababu sisi
ni dhaifu, na tunahitaji nguvu zake. Tunahitaji yake upako wa kufanya kazi yake. Amina.
Mstari wa 25, nao waliposhuhudia na kunena neno la Bwana, wakarudi Yerusalemu; kuhubiri injili katika
vijiji vingi vya wasamaria, haleluya. Hawakuwahi, hawakuacha. Wao walifukuzwa kutoka Yerusalemu,
kwa sababu ya shida kwa sababu ya mateso na kidogo yote yanajulikana kwamba alikuwa akiwakimbiza
watu ili kushiriki injili. Kwamba kanisa lingekuwa na nguvu zaidi, kanisa ingekuwa kubwa zaidi, maisha
zaidi yangeguswa, vijana kwa wazee, Wayahudi na Wasamaria kuguswa na injili ya Yesu Kristo. Kutubu
dhambi zao, kuwekwa huru katika mwili, akili na roho, haleluya. Wakashuhudia wakinena neno la
Bwana, nao wakarudi Yerusalemu wakihubiri injili kwa vijiji vingi. Na alifanya nini aliporudi njiani kurudi?
Hakufanya tu a beeline, nitarudi Yerusalemu. Kila kitu kiko sawa sasa lakini alipokuwa akienda, alitoka
mji kwa mji, kijiji kwa kijiji kufanya nini? Jambo lile lile alilokuja nalo, kushuhudia, kuongea na kushiriki
wema wa Mungu, akihubiri wema wa Mungu. Hiyo ndiyo nguvu ya mateso, nguvu ya mateso ya dhiki
ambayo yalimfanya asogee, na wengine wengi tunapata tu picha ya Filipo na jinsi Mungu alivyomtumia.
Alipokuwa akienda, alitambua hitaji la jiji. Haja ya jiji haikuwa kukusanyika mji juu. Hebu turudi
Yerusalemu tukapigane. Hitaji la jiji lilikuwa Yesu. Na hitaji la kila mwamini mitume walitambua na Filipo
alitambua na walifanya nini? Walikaa na wale waumini hadi walipopokea nguvu za Roho Mtakatifu. Na
yote tunayozunguka yalikutambua haiwezi kununua hii. Haiji na pesa. Haiji na dhahabu, lakini ni zawadi.
Kama wokovu, ukombozi ni zawadi ya Mungu, zawadi ya Roho Mtakatifu ili kukuwezesha wewe kufanya
kazi yake. Zawadi hiyo ni zawadi ambayo haiwezi kununuliwa. Inatolewa kwa uhuru na ukarimu. Kadiri
unavyohitaji. Mungu anaenda kutoa. Una kila kitu unachohitaji. Amina. Lakini mara nyingi na mimi
nimefanya vivyo hivyo. Lakini kama ningekuwa nayo tu hii ikiwa tu ningekuwa na hiyo, rasilimali kidogo
zaidi, zaidi kidogo ya hii, kulala zaidi kidogo, elimu kidogo zaidi, semina moja zaidi, kitabu kimoja zaidi,
basi– lakini najua nina kila kitu ninachohitaji, pamoja na nguvu za Roho Mtakatifu kwa kile ambacho
Mungu ananiitia kufanya. Popote atanitawanya, popote anaponituma mimi, popote atakapokutawanya,popote atakapokutuma. Wakatawanyika na kuhubiri na walirudi. Na walichofanya njiani kinahubiriwa.
Unapotoka na tunaomba kila Jumapili tunapotoka. Unapotoka hapa, je, uko tayari kumtumikia?
Nitakualika sasa uinue mioyo yenu, inueni mikono yenu bali mwombe Mungu tu. Kama vile ulivyofanya
na Filipo na Petro na Yohana na wote wale watu wa Samaria, nijaze na uendelee kunijaza na Roho wako
Mtakatifu.
Hebu tuombe. Bwana, tunakuuliza. Hatuji na pesa kuuliza, ee Mungu, tunaweza kununua zawadi hii?
Unaweza tunapata kitu kutoka kwako? Lakini Bwana, tunajua tunahitaji roho zako takatifu. Tunahitaji
upako wako sisi tunahitaji nguvu hiyo katika maisha yetu, kushuhudia, kuhubiri, kushiriki, kuleta tumaini
la Bwana Yesu Kristo familia zetu, kwa majirani zetu, kwa marafiki zetu kwa jamii yetu, Ee Mungu. Na
Bwana, maombi yetu leo yamejazwa kwa upya. Bwana, tujulishe nguvu za Roho Mtakatifu ambazo
hutolewa bure na kwa ukarimu sana. Tujaze tuwe wapya kwa Roho wako Mtakatifu. Na Bwana, ni kwa
Roho wako Mtakatifu kwamba tunaweza kukabiliana na majaribu, dhiki, mateso. Tupe uwezo huo. Tupe
ujasiri huo. Na Mola azichangamshe nyoyo zetu na akili kushiriki injili. Popote tulipotawanyika,
tuendako, Bwana, tusaidie kutambua dhiki ni zawadi kutoka kwako. Na Bwana, tunataka kujibu kwa
nguvu ya Pentekoste kwa Roho wako Mtakatifu. Hatuwezi kuifanya peke yetu, hatuwezi kuifanya kwa
njia yetu wenyewe. Lakini, Bwana, tunahitaji Roho wako atuongoze, ili kutuongoza na kututia nguvu.
Utujaze, Ee Mungu mpya kwa Roho wako Mtakatifu, na upako wako. Sisi asante katika jina la Yesu,
amina. Anatoa nguvu kwa leo, nguvu kwa ajili ya kesho na nguvu kwa ajili ya yote ya milele. Amina.
Ondokeni hapa kwa ujasiri kama mashahidi wa yale mliyoyaona na kuyasikia. Pambana na majaribu na
changamoto, shiriki upendo wa Mungu na wale unaokutana nao. Ujumbe ni kwamba, anaishi na utaiona
kesho. Lete matumaini kwa wale waliokata tamaa, ishi maisha ya shukrani na sifa na upendo wa Mungu,
amani ya Yesu Kristo na uwepo unaoendelea wa Roho Mtakatifu iwe ndani yako na kati yenu hadi
tukutane tena. Amina. Amina. Nenda katika baraka za Mungu na katika uwezo wake wa Roho Mtakatifu.
Asante sana kwa kusikiliza leo. Ikiwa una swali au ombi la maombi, tafadhali nitumie barua pepe. Hebu
tuwasiliane. Ombi langu kwako leo Mungu akubariki na akupe neema katika safari.
Menu